《綠色心靈力量》-EP84- 靜心有什麼要注意 2016-03-14  主題 Topic： 《綠色心靈力量》-EP84- 靜心有什麼要注意 主持人 Hosted by： 周兆祥博士 嘉賓 Guest：
靜心會不會有危險？
許多人提起靜心，心中會有個陰影，會不會「走火入魔」，精神受到損害？會不會像服了大麻那樣，瘋瘋癲癲失去自制？
答案是：心智正常的人在平常的情緒之下，用「平常心」去做靜心，應該絕對沒有問題，即使自己做沒有人指導也沒有問題。
這裡介紹的比較「淺層」境界的靜心都是安全的。
不過如果誰有精神病，心理上有特別的障礙，或是有時心神不妥當，例如嚴重憂鬱、恐懼、憎恨等情緒無法自制，那就真的不適宜做靜心。
有些人好高騖遠，「未學行先學走」，自己條件、技藝、經驗不夠，硬要企圖進入高深的境界，或是心術不正，或好奇，故意藉靜心來干擾、招惹邪魔歪道鬼怪，或是想掌握妖術去害人，達到不正當的目的，那麼可能搞到心神恍惚，出現種種身心的傷害。
我們不應該因為有極少數人偶然誤用而害怕，放棄這種有益有意思的活動。
靜心時會有哪些正常的生理反應？
靜心的功夫達到某些境界，人的生理自然會發生一些變化，如果我們預先知道，就不會大驚小怪，引起不必要的恐慌。
科學研究證明，人在入靜的狀態之中時，體內交感神經興奮性降低，副交感神經的興奮性增高，導致種種內臟功能活動變化，包括心跳減慢、血壓降低、各種分泌增加、胃腸道活動增強等。
這些生理的變化，又會進一步令我們身體發生下列種種現象：
（1） 唾液增多
靜心入靜到達某些狀態，口裡會有大量唾液不斷產生，這是一種有益的反應。
原來人的唾液分泌，是由神經反射來調節的，主要受副交感神經所影響，當它越興奮時，唾液分泌越大量越稀薄。
唾液有強烈殺菌作用，對防癌解毒、返老還童功效顯著。靜心時若滿口津液，就歡歡喜喜慢慢咽下好了。
（2） 腹鳴多屁
靜心進行之時，往往腹中腸鳴特別厲害，肛門排氣也特別多，這是正常的現象，也是副交感神經興奮的結果。
原來人的腸胃是同時受交感神經和副交感神經所支配的，一般情形下，前者興奮時令胃腸活動減弱，後者興奮時令胃腸活動加強。正如前述，在入靜的狀態中，前者並不興奮，後者特別興奮，難怪胃腸收縮力大增，消化、吸收、排泄活動大大加強，於是腸鳴及肛門排氣都特別厲害。尤其是如果我們心中有怒氣鬱結的話，長期胸脅腹脹痛，做靜心時這些有害的積聚毒氣徐徐排出消化道之外，對身體更有極大益處。
因此靜心時有屁要放，切勿礙於面子忍著它，以免傷身。
（3） 流 淚
靜心達到了某些狀態，會覺得全身非常舒適，心情非常暢快，心胸沒有苦悶壓抑，卻在沒有哭喊的情形下淚水長流。
這也是可喜的自然現象，一方面證明靜心功夫有進步，一方面流淚對生理健康有重大裨益。
原來淚水和津液一樣，是由副交感神經支配分泌的，入靜時它興奮起來，分泌量也特別大。
淚水也和津液一樣有殺菌作用，多流出來時身體有益。
（4）手掌手腕發熱
（5）聽到聲音看到光亮
（6）顫抖
不少人初習靜心時都會手足甚至全身震動，不由自主，這是神經系統獲得輕鬆解放的自然反應，是有成績進步的徵象。碰到這種情形，最好不慌不喜，若無其事，不要中斷，繼續進行。
靜心時會有哪些不正常的生理反應？
如果沒有經驗豐富又負責任的導師指點，我們做靜心時身體出現某些變化，自己又不知道其原因的話，往往引起不安，甚至危害健康。以下的知識將會很有幫助。
（1） 口乾喉癢嗆咳
有時做靜心時，出現口乾、喉癢、嗆咳等情況，對這些異常的生理反應，都應該及時採取適當的措施。
為甚麼身體會有這些反應呢？最普遍的原因是精神太緊張。原來靜心的功夫最重要的條件是全身放鬆，精神尤其要放鬆。有些初學靜心者就過不了這一關，越想放鬆越焦急，結果反而越緊張。人一緊張，副交感神經興奮，津液分泌減少，於是口乾和喉癢。
另一個導致口乾喉癢的原因，是張口呼吸。正確的呼吸方法（平日如是，靜心時更要嚴格遵行），通常是鼻吸鼻呼，或鼻吸口呼，若用口來吸氣，會引起口乾喉癢。
所以凡有口乾、喉癢、嗆咳，通常都是進行得太緊張，急於求成見效，或是呼吸不正確所造成。只要用「但求練功，不求成功，功到自然成」的態度，就可減少緊張，同時注意勿再用口吸氣，這些生理反應就會消失。
（2） 頭痛頭脹頭緊
這種反應也是精神緊張的後果。究竟為甚麼會做靜心時越做越緊張呢？可能是初時不習慣靜心的方法，一邊練習時一邊擔心做得不正確、擔心忘記下一步該怎樣做，於是顧此失彼，愈益無法放鬆身心。也可能是那種靜心法暫時不適合自己，或者根本不適合自己。
如果是前一種情況，慢慢熟習方法，緊張自然減少，如果是後一種，勿再勉強自己，採用其他方法做就可以了。
再三嘗試之後，仍然有頭部不舒服的情況，就要向可靠而有經驗的人請教。
（3） 胸脅脹悶
本來做靜心時應該心胸無限暢快舒服才是，若做下來有胸脅脹悶之感，則是出了問題，這是初學者會碰到的情況。
造成這種生理反應的原因很多，主要都是緊張、不習慣，或是方法欠妥，特別是呼吸做得不好（有些靜心著重呼吸，要求較嚴格控制）。
如果是緊張或未習慣，通常經過一段時間熟習了方法，胸部不適應該消除。若仍繼續如此，則恐怕是方法不對，或者這種靜心法不適合自己，應向高明求教。
（4） 心慌意亂
在靜心的時候，可能有兩種情況會覺得心慌（雖然絕對不普遍）：
第一種是初學靜心的時間過長，精神又過於緊張，漸漸心跳加快、呼吸緊促而慌亂起來。有時過不了一會，這種情況消失，但也可能持續下去，甚至停止靜心之後仍然惴惴不安。如果碰上這些現象，不妨改用比較「動」的靜心法，習慣了放鬆全身之後，才嘗試去做那些靜的。
第二種心慌的情形是在入靜之後沒有心理準備，而受到突然的干擾或響聲驚嚇，導致心慌意亂。碰上這類情況，要盡量令自己鎮定、放鬆，以後再做靜心時，具備一定的思想準備，即可達到既深度入靜又清醒警覺的境界。
靜心時被雜念困擾怎麼辦？
無法集中精神，不斷被雜念困擾，是每一個嘗試做靜心的人必然碰到的障礙。我從未聽過有誰可以做靜心而沒有雜念的，如果有人說真的如此，他恐怕是在說謊，或者非常有問題。
我們在現代社會生活，心神特別難以寧靜，因而靜心時雜念特別多，令精神無法集中（也正因如此，靜心對身心健康貢獻巨大）。
不錯，雜念不但是我們千方百計想除掉的「污染」，往往成為令我們覺得「失敗」、「無法入定」的敵人。這個敵人特別不好對付，因為你越想對付它、打倒它，你就無可避免越分心，正好令它對你的控制越強大。
在靜心之時出現雜念，只要我們不大驚小怪，懂得接受這些障礙，然後養成堅持做下去的習慣，漸漸地就可以擺脫雜念的困擾。
譬如我們在做「數息」的靜心，內心的情況是：
「吸氣，呼氣，吸氣，呼氣，吸氣……噢，我們開始了靜心……不，不，我不應該想著自己是在靜心，我現在應該用心數自己的呼汲，好，再來……呼氣，吸氣，呼氣……我的右腿感覺開始古怪，一定是坐姿不夠正確，或者可以……噢，又有雜念了，我應該用心數呼吸……吸氣，呼氣，吸氣，呼氣，吸氣，呼氣，吸氣……還有半小時就是晚飯時間，小黃不知道他有沒有打電來約好地點，我剛才掛起了電話，喲！又分心了，再來過……吸氣，呼氣……（開始有睡意）。」
這是絕對普遍的遭遇，人人開始做靜心時都經過這種階段，甚至日後成為資深的靜心者之後仍然有時會這樣，明白了這個道理，我們就不會責怪自己。
不過，只要有決心有耐性，這種情況可以改善，辦法是在每一次雜念出現時，馬上堅決回到做「正經事」的軌跡，例如在以上的例子中，凡是察覺到自己心神飄到別處，即時糾正，重新開始「吸氣，呼氣……」，不容許任何意念存留多一秒鐘。
在靜心進行之中出現雜念，最好的方法是用「平常心」對待它們，不當它們是一回事，只是視為當然，明知它們一個個來了又會走，無需為此煩惱擔心。
故意出力想辦法針對它們，是為下策，往往弄巧反拙。就讓它們隨隨便便自然消失好了。
許多人學習靜心的時候，不但被雜念所影響，還不斷擔心自己因為受這些干擾而靜心做不成、做不好，甚至因此討厭那些雜念或者埋怨自己，於是受到雙重的影響（雜念及對雜念引起的反應）。其實後者不難消除：秘訣是明白到原來全世界的人內心都會充滿雜念，連高人也不例外，只不過他們不當雜念是一回事，漸漸懂得控制或置之不理而已。接受了這個事實，知道雜念干擾至為平常，並非自己獨有的問題，那麼我們做靜心就好辦得多了。
不過，話說回來，不少人從小養成了過份思前想後的惡習。本來嘛，在日常生活中，我們無疑有的時候需要回顧或回味過去，盤算計劃未來，在合適的時候想到以前或將來會發生的事，是需要的，但是由於種種原因，此時此地的人相當大部分長期腦海裡充滿了混雜的思想，它們爭相湧出來，霸佔著心神，驅之不走，於是人始終很難心靜、心安、心定，就是不從想從前、不想將來、不想外面的事情，只想（更準確的說是感受、享受、體會）現在這一刻自己的內心世界。
這就是靜心的境界。
我們還可以進一步用積極的態度來接受各種「入侵」的雜念，化敵為友：它們其實是在幫你的忙，讓你留意到自己靜心時心神還不夠集中，於是更用心去做，做得更好。像人生其他際遇一樣：凡是令自己失敗、出醜、不如意的人、事、物，都是上天隱蔽的祝福，因為我們懂得利用的話，都會進一步了解自己的局限與不足，知道怎樣改善得以更上一層樓，因而成熟、睿智、完美。
即使由「實際」的角度來看，我們做靜心受到雜念干擾，其實沒有甚麼大損失：假設你做了十分鐘靜心，其中有四分鐘之久心神為各式各樣雜念所佔有，那麼也始終是做了六分鐘的「純」靜心，蠻是好玩的神遊太虛天馬行空飄盪意識，另一種解放、休養生息？
只要你不敵視、討厭、害怕雜念，它們就不成問題了，對不對？
有一個辦法，將雜念「廢物利用」：
告訴自己說：未來一段時間，內心將會平靜舒服，不會有甚麼大不了的事發生。
每次有一個意念經過，就想像它是一朵白雲，緩緩由天邊飄來。你欣賞這朵雲的姿采，任由它懸浮移動，由遠而近，再由近而遠，漸漸消失。
發現另一個意念出現，又當它是另一朵雲。
這樣，那些「雜」念不但不會妨礙你享受寧靜的內心世界，還變成了美妙的點綴呢。
靜心是不是誰都可以做？
不錯，誰都可以做，不過有些人特別容易做得好，有些人較難。要想進入比較深層的狀態（即所謂「入定」），機會人人不同。
靜心是一種改變的意識形態，催眠也是、吃迷幻藥之後的狀態也是。催眠和吃迷幻藥進入那種狀態，通常女性較男性容易，小孩比大人容易、藝術家型的人比科學家型的人容易；靜心也完全一樣。
據專家估計，我們這種社會和背景的人，有九成可以進入深層的入定狀態。
做靜心會不會睡著了？
看電視、開會、聽演講，都會有人睡著。
吃飯也有人中途入睡，小朋友尤其普遍。
靜心也會有，絕不稀奇。這沒有甚麼大不了。
入睡也是另一種意識狀態，與靜心相同，只不過對於精神和肉體來說，靜心比普通的睡覺益處大得多。
如果我們太疲倦，或是環境太幽暗，或是飯後做，往往容易入睡。
所以做靜心要避免上述三種情況。
想深入一點探討這個問題，我們不妨先了解一下，睡眠是怎樣一回事。
所有較高等的動物，都以兩種生理狀態存在，不斷交替，就是「覺醒→睡眠→覺醒→睡眠→覺醒」。以人類為例，睡眠往往比進食更重要，兩三天不吃東西還可以，兩三晚不睡的話身心都大受損害。
在睡眠的狀態之中，我們的感覺一一減退，意識逐漸消失，跟環境的主動聯繫大大減弱。
在靜心的時候，到了某個階段，我們進入「入靜」的狀態（也叫做深度的「氣功態」），這時人似睡非睡、似醒非醒，既不是入睡又不是清醒。
我們入睡之時，得到了生理上的休息，不過大腦皮質經常仍然有一些活動，甚至相當興奮，就是發夢。醒過來之後感到比未睡之時還疲累，則是因為身體雖然大致上停下來了，心神依舊活躍。
在入靜的狀態之中，我們不但身體靜止，連心神也靜止下來，這時神經內分泌系統充份協調全身所有系統的功能活動，因此休養生息的功效比睡眠還好得多。
我們做靜心的時候，由於環境寧靜、光線柔和、溫度適宜，自己又排開了雜念，思維活動減低，大腦皮質不再那麼興奮，全身得以放鬆，呼吸也慢了下來，這些都是入睡的理想條件，所以在靜心之中睡著，是正常的身體反應。
如果有人身體過度疲累，尤其是患上失眠症，慣性難以入睡，把靜心作為催眠的手段，代替安眠藥，從此睡得好，自然也是好事。患了重病的人和身體虛弱者，多睡有助身體自動復原，做靜心時昏睡，也是很有益處的。（以上皆以不著涼為大前提。）
不過，如果我們認認真真想做好靜心的功夫，從中得到特別大的益處和享受，
那麼還是要想辦法克服昏沉困盹，辦法有不少，例如盡量不躺在地上做、改在較早時間做、若太累時先小睡一刻再做、採用開眼的靜心法、到外面步行或做點事情喝點開水再做等。
靜心當中入睡的壞處是失去了靜心的價值（益處與享受），可能著涼生病，只此而已。
如果你失眠，或是搭飛機、火車長途旅程想休息，靜心幫助你入睡，有甚麼不好呢？
靜心長期坐著不動不會令身體氣血停滯嗎？
人是「動」物，的確需要不斷運動，才會身體健康。長期坐著不動式的靜心（例如所謂「打坐」），表面上看是違反了運動肢體使氣血旺盛的原則，事實並非如此。
當一個人「靜坐」之時，由外邊看，好像全身完全靜止，其實他身體裡正在產生奇好的變化：他的呼吸跟一般人平常時不同，變成細、長、輕、柔、順、有節奏，於是肺部的氧氣交換功能大大高提，血液帶氧比例增加，而由於四肢沒有活動，流進四肢的血液減少，流入內臟的增加，內臟的新陳代謝增加促使修復工作效能提升，同時腦部活動也會增加，所以全身的生理狀態非常理想，各種病痛加速康復。
當然，除了靜坐的時間，我們也需要多多勞動，做有氧運動，舒筋活絡。
靜心不是消極的行為嗎？
許多人提起靜心，就聯想起出家人唸經打坐，覺得十分消極，平常人不應該浪費時間做。
其實剛好相反，靜心正是積極主動爭取身心健康、享受、生命力、創造力，甚至與天地大能量及其他人加強溝通的好辦法。
我們的身體和精神都需要動與靜交替活動，有時要多多工作操勞，有時要停下來休養生息。
靜心是身體不動，內心激烈活動的時刻。
許多人以為單是呆坐那裡，何來運動？豈不是血氣不通、消化結滯嗎？
如果只是坐著胡思亂想，確會如此。可是像樣的靜心卻是心靜到極點，血液反而加速流動，橫膈膜運動增加，氣脈通暢，內部各種活動加劇。
靜心時感到疼痛怎麼辦？
做靜心做了一會，身體某些部分出現痛楚，司空見慣，通常是由於以下的原因：
（1）姿勢不良—坐臥的姿態不理想，或者停留在某個姿勢時間長了感到勞累，都會產生痛楚，這是身體自然反應，只要改變姿勢，有需要時適當地移動身體，或者做一些動功（例如打坐、行禪或做香功交替進行），就解決問題。坐姿理想，日久習慣了就很舒服（例如盤腿初時可能辛苦，慢慢疼痛會減少）。
（2）心念不良—過分貪心、冒進，期望達到某些成績，令身體無法放鬆，呼吸自然不順暢，容易產生心痛、胃腸痛、腰痛等情況。
（3）好轉反應—即是英文所謂“healing crisis”，這是所有醫治工夫在復原過程中的普遍現象。簡單地說，就是昔日病患好像復發，本來痛過的地方再次出現同樣的疼痛，原因是我們許多生理的疾患，經過調理之後癥象消失，但其實該部分的狀態仍未完全恢復平衡、只是暫時不再感覺到不妥。在靜坐的入定狀態（或斷食、做氣功、按摩、氣療等之時），身體得以運氣打通舊傷處的氣脈，即會感到昔日那些不適的情況，等到血脈完全打通了，疼痛自會消失，於是該部分才完全恢復平衡，以自然的方式完美運作，這些好轉反應有時會不止一次出現，不會有危險，忍受一會即會整個人健康更上一層樓。（註）
做靜心時身體不由主抖動或情緒失控怎麼辦？
在靜心活動進行期間，有些人有時會顫抖、擺動身體各部位、動手去給他人或自己做醫治、做各種手印（沒有學過但做得很好）、說未學過的外語、跳舞、胡言亂語、狂叫、哭泣等，這都是普遍的現象，稱為「氣功」，做出來的叫做「自發功」，顯示身體發揮自癒能力，其實是潛意識針對自己個人的需要而設計出最合適的動作，就是那麼簡單。
只要不過份干擾他人或危害自己（例如墮樓或撞傷），這都是好事。人家氣動時最好不要管他，若有危險或過份干擾時，可以輕輕拍他的肩膊，慢慢引導他停下來。
氣功是許多人必經的修煉階段，尤其是遇上有緣的時機（例如某高人在場發功）更易發生，「動」夠了，自然會回復平靜，於是提升到更高境界。
靜心時出現異象怎麼辦？
任何人初習靜心，總會有前所未遇的感受或經驗，乍驚乍喜，不知是吉是凶。
等到有「功夫」時，身體發生不尋常的變化，不知內情者，會容易害怕，以為「走火入魔」，不好了，其實通常絕無問題的。
我們心念集中，時間一長，往往肚子感到充實，好像積聚到一些「真氣」，有時甚至放屁，這些氣一湧而出，散發出久藏的抑鬱，甚至肚瀉，日復一日，也不出奇。遇上這種現象，無需驚惶擔心，原來正是多年積的濕熱得以瀉出。
人在靜心的時候，除了生理上會產生種種變化之外，還會有種種的主觀感受，到了功力較大，進入深層的靜心狀態時，尤其明顯。這是因為在靜心的過程之中，大腦處於一種特殊的狀態，調整全身各系統的生理狀態，達到更和諧美妙的運作境界。與此同時，人的注意力往往相當集中於自己身體內部，特別敏銳地感受到自己身體各部分的生理改變，於是往往產生一些平時不會有更不會留意的體驗。
一般來說，在這種情況下，人的主觀感受包括頭部清醒、情緒穩定、心情舒暢。全身或某些部位覺得熱、冷、肌肉跳動、輕浮、重墜、鬆弛、緊縮、電流通過感、蟻走感、全身流汗、手舞足蹈、顫抖、覺得自己變小甚至消失、僅有一絲呼吸，或者看到面前有特別的光亮或顏色等。這些都是普遍的、正常的現象。
有時也會覺得自己身體變成一座山那麼大，或是拳頭那麼小，或者感到輕飄飄如騰雲駕霧，或者以為自己不斷下墜，跌落深淵等。
這類感受千奇百怪，人人不同，都是正常無害的，不必驚怕，無需擔心。其實這些感受正好表示入定有成效，原因乃是氣血走動，生理發生變化，脈絡打通。氣血好比車輛，脈管好比道路，靜坐經過一段時間，氣血充沛，好像超級公路交通變得繁忙擾攘熱鬧。
我們未做靜心前，好像全身毛孔都有閉塞現象，經過多次的入定之後，往往感覺所有毛孔疏通無滯，自己的呼吸也變得細而慢長，性格也會變得隨和開朗大量。
可是，在比較深層的靜心進行之中，由於方法上有偏差，或是態度不對（主要是急於求成，在沒有夠經驗的人指導之下做某些功夫），也會引起某些異常的心理或生理變化，產生多種不舒服甚至痛苦的感覺，危害健康。其中最嚴重的是靜心者本來心理早已有些問題，包括病態的幻覺、難以控制自己的胡思亂想，導致較為嚴重的身心失控狀態。
一般的氣功功法，只要用平常心去做，過正常安定的生活，沒有甚麼特別值得擔憂的。
話說回來，人人根器始終有別，有些靜心的方法適合甲未必適合乙，有些課程與師傅只適合某類人。如果你發覺做下去確有不妥，感到有大問題，很可能正是不適合採用那種方式，那麼應該馬上停止，改為研究其他方法，找有經驗的朋友指導。
直覺和耐性同樣重要。
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